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摘要
本文以李泽厚的晚年哲学思想为视角,重新梳理其哲思历程、逻辑进路、理论成就和后期体系,着重论析了"情本体"概念的不同层次、复杂内涵及其传统渊源。李泽厚主体性哲学的实践历史性不仅决定了此"主体"的生存论性质,而且决定了此主体性的历史生成性质,即"前主体性→主体性→非主体性→主体间性"的发展过程。作为内在情理结构的"情本体"继承了中国"一个世界"的传统,具有此岸性、神圣性、历史性、普世性,李泽厚期望以此回应西方形而上学没落所导致的虚无主义问题。作为外在情理结构的"情本体"试图以宗教性道德或人性建设主导、超越现代性,存在诸多理论困境,某种程度上它们是中国现代化道路现实问题的折射。
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