文章以分析郑玄与王肃就社稷祭祀对象这一问题展开的争论——王肃倾向于认为社稷祭祀的对象为人鬼,而郑玄则认为是地祇——为基础,从而澄清经学讨论中社稷祭祀的对象。这一分析表明,郑玄的观点不仅承认了地与天相比与人更为切近的关系,而且维系了天地人之间严格的祭祀体系。故而在郑王讨论的基础之上,后世儒者接受了社祭地祇的观点,但是通过对社和稷及其关系的重新理解与思考,他们更为突出土地与稷谷立人养人的意涵,在这种解释之下,社祭之礼体现了人对于土谷生生的恩报。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
