摘要
康德与费希特围绕“自我”问题的争论涉及到了两者的哲学体系的根本特征和方法。康德的“自我”学说奠基于他的先验观念论,并且康德的“自我”本质上对外部世界是开放的,这种开放性使得知识得以可能。费希特试图采取一种与康德的截然不同的道路,首先寻找无条件的自我意识,运用逻辑推演的方式来构建自己的知识学体系,并且试图通过“自我设定非我”以及“自我与非我是统一的”来直接地证明知识。费希特无法成功攻击康德的体系,也没有真正理解康德的先验观念论,夸大了自我的作用,在解决自我-外部世界的关系问题上也未超越康德。