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摘要
荀子言"人之性恶"并不是为了论证人的本性是恶,他所强调的重点是"化性起伪",其最终目的是通过后天人为来引人向善。《荀子》一书中多次谈到"性",然而其中的"性"有不同的含义,既有人的天生质具层面,即本能之性,也有顺气而言的才性和人生而具有的知性。荀子对于三种"性"有不同的态度和处理方法,如果不加以讨论,则会认为荀子的人性论是有矛盾的。荀子的侧重点是知性,知性具有奠基地位,使圣人制礼作乐成为可能。"知"是"心"的功能,"知"既指人的认知能力,也指人的智慧。同时,"知"也需要一个实现过程,荀子正是通过人的知性能力处理人的情感欲望,从而"化性起伪",实现礼义化的人生。
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单位山东大学; 高等研究院
