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摘要
河南大儒二程兄弟是北宋新儒学建立的中心人物。二程“儒者之学”区别于当时的“词章”“训诂”“异端”之学。是所谓的“通道”之学。“求为圣人之学”,包含着两个密不可分的维度：义理性命和经世致用。“儒者之学”又是真正意义上的“实学”,实学之实既包括了体之实，又包括了用之实。与佛老相比，二程的“儒者之学”不仅能够“敬以直内”,而且能够“义以方外”。另一方面，与荆公新学相比，二程的“儒者之学”不仅能够“经世致用”,更重要的是能够“明本末终始”,并且不同于新学的“支离”,事事打为两橛，它是“体用一源”的，有其体必有其用。
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