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摘要
王国维将西学基点从叔本华处移开后,是全面向康德靠拢,西学基点也随之移至康德。叔氏哲学倡导纯粹性、直觉性,能满足王国维文化改造与革新的宏愿。叔氏学说将人生根底定在痛苦,与王国维的生命体验非常吻合。此两者是王国维始以叔氏为宗的原因。王国维从理智上告别叔氏,是因为他发现:其一,叔氏学说存在漏洞;其二,叔氏做人缺陷明显;其三,叔氏言行不管一致还是不一致,都未能给社会人生带来希望。相比之下,康德将宇宙人生的根本,归结为实践理性,与王国维对人格、文化独立的新要求相符合。王国维深受儒家文化影响,信奉知(言)行合一原则,康德是言行并重的典范,与他的人生原则相仿。王国维美学古雅说与意境论,融合了康德的艺术分类观念;从表达形式与内蕴厘定上看,意境论中的康德因素挥之不去。此三者是他西学上以康德为师的原由。王国维西学基点的康德转向,给我们带来文化学与方法论上的双重启示。
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