任继愈曾说,朱子的哲学体系以"格物"作为打开智慧之门的钥匙,作为内圣外王的起点。朱子本人也曾提出大学的用力之处在"致知"和"格物"。但是"格物"和"致知"仍停留在"穷理"的层面,真知的体认和推及还需要落实到"行"之中。本文通过梳理《四书章句集注》中的"格物致知"思想,结合《朱子语类》分析其中的抽象义理与具体内涵,浅析朱子的"格物致知"与"知""行"的关系。
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