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摘要
“圣人之心”是理学家工夫的重心，关于如何体认之问题遂产生“理学”与“心学”之别，这一工夫的差异亦被概括为“道问学”与“尊德性”。朱子作为“理学”之集大成者，对“道问学”的发明根植于他对于“圣人之心”的体认，具体可以分疏为：圣人的知识、学问与气象，并从圣人之“知”得出学者之所以且必须从事于“道问学”的工夫，而“圣人之知”无非是“圣人之心”的推扩而已。因而，朱子之所以重视“道问学”，也是因其与“尊德性”本来即为一体而不可分割。由此，不仅可以对朱子学有一全新的思路，同时亦可响应心学之问题。
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