在《论语近语》中,孙应鳌在承袭阳明心学本体论的基础上,以仁释心,以仁体归同于心体,又用天理将仁与心贯穿起来,突出显示了其心学理论的独特之处。在承袭阳明学"知行合一"的基础上,不仅对以朱熹为代表的"知行分离"说予以了批评,而且又从慎独、学思、中、明道进德等角度对此进行了详尽的解读,进一步丰富和充实了知行合一说。在解释过程中,他承袭了阳明学"学贵得之心"的解经方式,注重融贯大意,详说反约,颇多新意,成为黔中心学《论语》诠释中的翘楚。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
