以往的阳明心学研究虽有关注到阳明的理欲之辨,但总体将之纳入到朱王印合处谈,未能揭示阳明理欲之辨的独特面相。王阳明将宋儒具有道统意味的天理人欲论内化为工夫修养的方法,对其进行了不同于朱子的新解释,将客体维度的天理诠释为主体维度的纯乎天理之心,将李延平(朱熹的老师)涵养未发的超越体证转化为未发已发相统一的内在体证,这是阳明理欲之辨的特色之所在。阳明理欲观的内在精神创造性地转化到现代社会,可发挥独特的现代价值。
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