"主静"与"主敬"都是宋代理学家所提倡的成德工夫。二程及朱子晚年都对主静的理解发生了重大转向,主要体现在以"主敬"逐步消解"主静"。这是朱子逐渐摆脱延平的影响的过程,也是出于与陆学的论辩的需要,是朱子通过对伊川晚年之说的深切体认而完善其自身思想体系的结果。这一问题在朱子的工夫系统中是重要的理论问题,本文旨在梳理出朱子对"主静"的工夫变化的脉络,在探讨"主静"与"主敬"关系的变化中把握朱子对涵养工夫的构建与完善的过程和特点。
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