该文运用侨易学的框架探讨了西方文论的源头和侨易学源头《易经》之间的“二元三维、大道侨易”的相似性，以及在现代西方文论流派的“钟摆式”演变中“观侨取象、察变寻易”，探讨西方文论的精神性气质流动的规律。最后，在分析后殖民世界跨国界和跨民族特性的基础上，以后殖民主义改写策略作为窗口，以狄更斯的《远大前程》文本旅行为实证，论证了在帝国/边缘的二元空间，在空间、话语和写作策略三维层面展开的对话与交易，实现后殖民世界的“大道侨易”的理想。
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