“心由性发”与“以心尽性”——船山以“思诚”论“尽心”

作者：孙钦香

来源：中国哲学史, 2022, (03): 79-85.

• 心之本位
• 尽心
• 思仁义
• 思诚
• 情之上半截
• 情之下半截

船山从“顺而言之”的角度，提出“仁义为本而生乎思”即“心由性发”的观点，明确“性为体，心为用”,强调“心官之思”;继而从“逆而推之”角度，提出“非思而不与性相应”即“以心尽性”的观点，强调“心”之本位是“只思仁义”。船山以“思诚”即“尽天下之善而皆有之”进一步界定“尽心”工夫，从而“尽心”工夫的实际意义便有着落处，强调“尽心为知性之实功”,批评朱子“知性乃能尽心”,认可张载“尽心为知性之功”;而且凸显“尽心”工夫不仅仅局限于修身的道德领域，而且亦可运用于治人的政治领域。通过对“四端之心”、七情、“尽道心”的分析，船山进一步论证“尽心”为诸工夫之大全者，是在“只思仁义”这一本位工夫统摄下对心之诸结构即性、情、才之综合功能的运用。

• 单位
  江苏省社会科学院