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摘要
"天地君亲师"作为中国礼制文化的核心内容和基本架构,源于《荀子·礼论》中提出的"天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也",即"三本五伦"说。它缘于春秋战国时期的经济生活失序、政治生态失序、社会伦常失序。"三本五伦"说源于上古的天地崇拜,脱胎于周公与孔子的天命观,提出人与世间万物乃"天地所生"的崭新观念,以及全新的家国观、师道观。"三本五伦"说植根于荀子的天地人并列、"天人相分"的天人观,奠基于荀子的"性恶论",立础于荀子"法后王"的系统礼义观。荀子认为,以"三本五伦"为核心内容和基本架构的"礼",乃"人道之极",达到天下一统与大治的关键。
