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摘要
章学诚的“六经皆史”说，批评家历来多有阐述，但章学诚以辞章学勾连文史，建构理论体系，却未被学者充分注意。葛兆光“史皆文也”将章学诚的文史观和西方后现代史学相联系，窄化“文”之概念，并忽视了中西史观的差异。张少康从表现形式的角度注意到“六经皆史”与“六经皆文”可以相通，此洞见已经趋向于关注辞章，但未做出充分表述。在两位学者的理论成果之上，本文从辞章学切入，将“六经皆史”说放在以语言为本位的文学传统中进行探讨，揭橥辞章之学对章学诚史学观的影响，进而阐发章学诚以辞章为桥梁，破除文史壁垒，通过“文—道”关系实现“以史明道”。
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