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摘要
自保罗·蒂利希提出“终极关怀”的命题，这常常代表着根本的价值理想。然而蒂利希的进一步讨论，恰恰是针对“自以为义”的神话；弗莱接续这一话题，则干脆是回到截然相反的“初级关怀”。莎士比亚的《李尔王》就此提供了生动的解说：“被作孽多过自作孽”的幻想，其实正是“自我神圣化”和“自我合法化”的虚妄；理性、历史甚至信仰的悖谬，又不断重构“终极”的问题，因为被误以为“终极”的种种追求可能正是“终极”之所以缺失的根本。本文试图将莎士比亚的文本还原于“天下出了乱子”的历史语境，从蒂利希和弗莱的讨论重读《李尔王》，也经由本文的读解为“终极关怀”提供一种文学的解说。
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