《礼记》对人性“致德”的概括，包含教以成德、以教为政的双重意蕴，礼乐教化既是成德之途也是为政之道，其思想基础是《大学》《中庸》《乐记》中对人性“明明德”“致中和”“德者得也”的积极期待。人性致德是教化的前提，成就人性秉于天道的内在之德并外化为德性秩序，是礼乐教化和为政的目的。在对人性的积极期待基础上，《礼记》“教化的政治”思想凸显出因性成教、以教为政的理论特质。
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