摘要

从老子以道去艺到庄子提出“道进乎技”,道家在肯定艺术生产性以后建构了技道关系论,分析技艺达道的条件与路径,这与儒家建构文道关系论形成对应性的发展态势。庄子的“道进乎技”论体现出三个层次的特质:就主体而言是“用志不分”,就表现对象而言是 “忘己入天”,就“道艺”而言是“何术之有”与具有音乐般的神秘、流畅与动人心魄。后世的文道论吸收了技道论的思想。