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摘要
近代中国道器观的思想来源有“道本器末说”“治器显道说”或“道器合一说”;晚清道器观关切核心是如何对待西方事物以及学习西方，因而“道器”往往与“中西”“体用”“本末”一并出现，多元发展并有诸多复杂面向；民国时期道器观到梁启超提出“器物—制度—文化”三阶段说已基本趋于统一，其后关于道器关系的论说也基本不离梁说的思路框架。综观明清至近代，虽然主流观念中视“道”高于“器”的认知结构并没有被颠覆，但“器”对“道”发起了一次次的挑战，其也得到更多关注、肯定和重视。“道”“器”各自的内涵，“道器之辨”、道器关系和道器观，都是随着时势的发展变化而不断嬗变和更新的，乃一个时代发展变化的重要缩影。
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