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摘要
阿Q的“精神胜利法”，蕴藏着近现代中国社会转型期德行品质重建的重要问题。赵太爷所代表的旧乡绅和假洋鬼子所代表的新的知识阶层都缺少“正信”品质，而这恰构成了阿Q精神胜利的底气。这种状况与宋以来理学的发展历史，尤其与清紧密相关。清朝统治者将程朱理学作为统合社会的主流意识形态，在承接明制的基础上发展出了乡村社会管理方式。经过有清一代的理学教化，“民”严守礼法，“士”言行分离。晚清西学东渐，留学生逐渐接替旧乡绅成为新的统治阶层，但依然延续着无法得到民的认同的老问题。作为经过教化、遵守礼法已成为主观无意识的底层农民阿Q，其言行严格按照圣经贤传，但内在观念与基本生存的矛盾，使其只得以“精神胜利法”来弥补两者间的裂隙。阿Q的言行分离和名实不符是被动的，与赵太爷代表的士阶层的“伪”不同。面对“士”“民”分离，如何发挥理学中“正信”的积极价值，从而有效吸纳消化外来文化，是百年新文学持续思考的重要问题。
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