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摘要
马基雅维利《君主论》与《论李维》之间的主题差异，显示了“君主”与“人民”之间存在着“错位”，如何弥合这种“错位”构成了近代以来政治思想中常读常新的“政治难题”。葛兰西以“现代的无产阶级政党”与“民族—人民”之间的统一关系，实现了“君主”与“人民”的可能和解；施米特的“主权决断论”从政治神学出发，重新定位了“创建”与“维护”、“革命”与“秩序”之间的关系；阿尔都塞则将马基雅维利的“政治难题”解读为一种“革命的乌托邦”。在现代中国，马基雅维利的“政治难题”表现为“自由”与“国家”之间难以两全的“悖论”，这个“悖论”构成了百年来中国政治思想交响曲的主基调，至今还是一个亟待突破的思想困局。
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