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摘要
在中国古代诗学研究中,人们常常借助一些近代西方哲学术语来理解和重构中国思想,其中一个普遍的作法是用近代主客观统一的哲学来阐释中国古代诗学的"情景交融"。本文通过对王国维和王夫之的情景理论的一种对位阅读发现,西方近代哲学中的主观、客观与中国古代诗学中的"情"与"景"不仅不具有某种互释性和对等性,而且在处理人与自然关系时呈现出一种对立的立场。和近代西方的人类中心主义不同,中国古代思想家谨守天人之间的分际,承认人的有限性,力主自然与人之间"各正性命而不可齐",这与西方当代"生态美学"所追求的方向一致。
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