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摘要
近代一些学者多从师承或地域来梳理清代汉学,遂有吴派、皖派、扬州学派、常州学派等说法。20世纪90年代以来,研究者对汉学分派多所讨论,见仁见智,而至今难有共识。清代学者虽有时提到师承关系,士人交游也呈现一定地域性,但这些因素并不必然导致学术成派。清代汉学家注重实证研究,追求实事求是,学派观念远不如宋明理学家明显。分派陷入困境的根源之一是师承脉络错综难辨,二是人们过重学术的地域性。加之,有的"学派"附入了差异较大者,导致概念笼统失当,而对其学术本身、学术认同注意不够。超越汉学分派,从更为具体的家学传衍来梳理汉学脉络,不失为走出困境、深化研究的有益途径。
