因为三苏的文化影响力，苏洵《题张仙画像》对苏轼兄弟出生故事的记述，引发了后世关于张仙的种种谈论。在历代的口传、笔记与图像的互文性叙述中，尤其所谓花蕊夫人“假神祀昶”的传闻，成为了关于张仙历史化议论的焦点，而明清文人对于此说的辨正中，又从张姓、蜀地、挟弹三个要素关联起颇多神祇、人物，衍生出对于张仙其神身份的各种重塑，诸说相互承续又转化衍变，形成了繁复错杂的张仙叙事谱系。
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