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摘要
Cet article souligne diverses r谷alit谷s sociopolitiques que recouvre le ph谷nom豕ne du f谷minisme musulman en France et en Belgique, et plus largement, le r le des organisations de femmes musulmanes dans le processus de r谷gulation sociale de l＊islam en Europe de l＊Ouest. La focale s＊oriente particuli豕rement sur le r谷seau f谷minin, en France et en Belgique, du collectif Pr谷sence musulmane coordonn谷 par Tariq Ramadan : sur ses modes d＊action, ses particularit谷s sociologiques, et ses rapports 角 d＊autres organisations de femmes musulmanes en Europe de l＊Ouest. L＊analyse montre, outre la pluralit谷 des initiatives collectives des citoyennes europ谷ennes de confession musulmane, le poids des r谷alit谷s glocales , et notamment des h谷t谷rog谷n谷it谷s sociales et de r谷sidence de ses membres, dans l＊谷volution des r谷pertoires d＊action de ces organisations de femmes musulmanes en Europe de l＊Ouest. El art赤culo subraya las diversas realidades sociopol赤ticas que recoge el fen車meno del denominado feminismo musulm芍n en Francia y B谷lgica y propone, desde una perspectiva m芍s global, un estudio sobre el papel de las organizaciones femeninas musulmanas en el proceso de regulaci車n social del Islam en Europa del oeste. Se analiza particularmente el colectivo Presence Musulmane en Francia y B谷lgica, colectivo dirigido par Tariq Ramadan. De esta manera, se propone al lector un estudio sobre sus modalidades de acci車n, sus particularismos sociol車gicos y las relaciones con otras asociaciones de mujeres musulmanas. El an芍lisis subraya, adem芍s de la pluralidad de las iniciativas colectivas de las ciudadanas europeas de confesi車n musulmana, el peso de las realidades glocales y especialmente el impacto de las heterogeneidades sociales y de residencia de sus miembros, en la evoluci車n de los repertorios de estas organizaciones de mujeres musulmanas en Europa del oeste. This article analyzes some sociological and political aspects of Islamic feminism in France and Belgium, and widely underlines the weight of Muslim women＊s organizations in the process of Islam regulation in Western Europe. It focuses especially on the French and Belgian women＊s network of the Pr谷sence musulmane group, directed by Tariq Ramadan, addressing its patterns of action, its sociological aspects, ant its relationships with other Muslim women＊s organizations in Western Europe. The analysis provides not only the pluralism of the Muslim women＊s collective initiatives in Europe, but also the weight on the Muslim women＊s organizations evolution of the glocal situations, and among them the social differences
