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摘要
魏源对《老子》政治思想的定位主要表现在三个方面：第一，以周代时势作为其基源，反对将形而上的“道”作为政治理论的直接来源；第二，以黄老之学作为其内核，并将黄老学的起源追溯至上古时期；第三，以悯时救世作为其旨归，认为老子的终极目的是使天下雕琢复朴。魏源对《老子》政治思想的定位具有得失两面：其“得”在于发掘了《老子》的救世价值，提升了《老子》在中国古代政治思想史上的地位，影响了众多晚清和民初的国学学者；其“失”在于混同老学和黄老学，且仅以当下治理效验作为评判政治思想的标准，未能兼顾施政者之心志。这在魏源所处的时代环境下具有必然性。
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