从笛卡尔的身心二元论开始,经过梅洛-庞蒂的现象学具身论,直到道格拉斯"两个身体"概念的提出,身体与具身性形成了相对完整的理论体系。人类学家逐步探索超越身心二元论的身体范式,人类学开始取代"认知"作为社会科学中心的现象学范式,迈向多维度的身体观。国外学者关注跨学科创建身体与具身性的相关概念,并从互动主义角度反思了概念的新近流变。中国学者正在身体与具身性的本土实证研究中不断进取,这有助于摆脱对西方理论和实证研究的过度依赖。
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