摘要

从《审美教育书简》的现实诉求来看,人们通常将席勒的审美教育思想定位为对审美乌托邦的构建;深入康德所开启的先验层面,席勒的美育理论则显示出其对于人性建构的重要意义。顺着康德先验哲学的视角切入席勒的审美状态,其核心术语“游戏冲动”概念呈现出三层依次递进的内涵:(1)通过游戏状态的“自由心境”来消除因感性冲动与形式冲动的张力所导致的人性分裂;(2)借助游戏结构的“扬弃环节”建构物质冲动与理性冲动在对立中的内在统一,以呈现对人性的规定;(3)经由“游戏”与“冲动”的关联来彰显人性作为“活的形象”的现实化契机。将这三层内涵相关联,审美状态凭借席勒的游戏冲动概念展示出独特的双重指向,感性之走向理性并非脱离感性,而是为着呈现不断丰富的人性内涵;理性之落实于感性亦非受制于感性,而是因这一伴随彰显教化的效果。换言之,审美的过程既是人性的现实化,也是教化的效果史。于是,通过审美与教育的内在关联,近代哲学视野中的席勒以自己特有的方式显示出当代诠释学的维度。

  • 单位
    中国社会科学院哲学研究所

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