卢梭思想中的同情,经历了从自然的情感冲动、到教化的个人美德、再到体现公共意志的政治美德的发展过程,催生出以公民共同的情感认同为核心的爱国主义政治美德。由于卢梭始终没有以理性对政治中同情的合宜强度作出限定,导致人们对其美德共和国的理论产生了误解:认为卢梭没有把"政治的"与"社会的"范畴严格区分开来。而且,他所建构的以遵从公意为导向的美德共和国,会压抑个人意志、扼制个人自由,他所强调的源于同情的共同忠诚感,又必然引致对多元制衡力量的取缔。
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