语言文字是表达人类思想的符号系统,本身具有"书不尽言"和"言不尽意"的局限性,字义的挥霍和浪费更是加剧了这一现象,同时人类的情感具有丰富性和复杂性,因此现象学的"原意识"在通过语言文字进行思考的过程中就会被克扣和切割,被概念化的思维所控制,面临被"剥夺"的危险。在田野调查中,为了弥补这一局限,可以主张交流式的民俗志。
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