周敦颐一生“三仕郴阳”并在此开启二程学说，其“过化存神之妙”推动着濂溪祠与濂溪书院等广泛新建，从南宋时期开始，有关种种“圣化”“爱莲”的载录及其阐释，凝聚成郴州“希濂”的历史记忆，具有作为儒学正统与地域文明的双重意义。这些多角度、多形式开发的濂溪理学资源，从一个特殊层面展示了周敦颐与郴州的价值高度，正是现代文旅创造性转换的重要背景与动力。
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