南宋诗悟观的三个维度

作者：高文强; 杨森旺

来源：长江学术, 2022, (02): 45-53.

DOI：10.19866/j.cnki.cjxs.2022.02.004

• 遍参
• 妙悟
• 圆境
• “以禅喻诗”
• 南宋
• 诗悟观

宋代诗禅互动频繁，“以禅喻诗”更是成为南宋诗坛颇具代表性的诗学现象。“悟”作为导向成佛的境界判定，其所具备的习得性、持有性与超越性在南宋时期被系统地引入诗学领域，从而形成以“遍参”“妙悟”与“圆境”为要领的禅化诗悟观。遍参立足于诗歌创作的操作性，要求主体以经典所具备的活句为参照，通过对“句中眼”的把握来促成个人创作状态由迷向悟的转变。“高识”“正体”与“兴趣”是妙悟的基本内涵，三者的统一可以将与诗有关的体制法度因素内化为自性之所显，进而确保诗家“第一义”的不落。圆境则是妙悟之后诗歌超越悟执的一种理想状态，因其具有“韵味”“镕融”“流转”等属性而较难达成。总之，“遍参”“妙悟”与“圆境”三者实为一体，代表了南宋诗悟观由浅入深、由隔历至融通的三个维度。

• 单位
  武汉大学