北宋時期的禪僧書法生態處于一種“方外—俗世”的張力結構之中。主要表現在以下三方面：其一，禪僧書風相當多元，其生成模式可歸納爲“唐法”“時尚”“師傳”三者，并且無一不受到皇家、士人兩大趣尚陣營的直接影響或間接滲透；其二，爲士、僧所共用的“援禪入書”話語，包含并指向于在他們彼此間構築“雅”的趣味身份認同，以及在他們與書法職官、皇家貴胄之間進行“雅/俗”的趣味身份區隔；其三，禪僧書家的文化形象是一種社會化産物，由自我呈現與他者形塑共同構成，後者的作用一般而言要遠大于前者的效力。
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