摘要

《诗经》"博物"传统不仅体现在丰富的"草木虫鱼"种类上,也表现为《诗》学阐释中的"博物"风气。不同于阐释名物以达诗旨的经学阐释策略,王先谦在《诗三家义集疏》中将名物训诂阐释的首要重点集中在名物考辨。以《说文解字注》"木部"植物为例,王先谦对"木部"植物进行了详细考证,展现出《诗经》"名物—诗旨"关系中意象、文化崇拜两种方式的存在。此种基于严谨考据基础的《诗》学阐释别有价值,这也是注者汉宋兼采、偏重汉学学术思想及文人知识化"博物"传统的表现。

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