清代蒲松龄的《聊斋志异》将前代狐神、狐妖故事中的互渗思维纳入文言小说话语虚构世界，并以人性逻辑将“人—妖”“人—神”互渗统一于“妖—人—神”三位一体的狐仙故事形象中，是为中国古代狐故事文学审美化的开端。深入狐故事资源进入《聊斋志异》后的变异过程，可发现故事资源在文言小说话语世界中发生审美变异的具体路径：首先，文言小说文体特征赋予故事形式美感；其次，小说话语世界的指涉方式使故事本身的美感特征得到释放。
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