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摘要
斯宾诺莎是青年黑格尔派隐蔽的理论源泉,他敞开了一种内在性的视域,将神圣话语还原到自然的叙事中,将人类生命力量确立为真实的本质,将与他人的交往视作扩大力量的方式。因此,斯宾诺莎为反抗黑格尔观念论的"沉思"特质提供了思路。在这多重接受史中,正是通过赫斯对斯宾诺莎伦理学的"行动哲学"阐释,将一种激进化的无政府主义引入到社会主义传统,也使得斯宾诺莎成为马克思潜在的理论资源。但是,与其说这是线性的承继关系,不如说马克思通过对斯宾诺莎问题的积极回应从而完成了对赫斯的超越,并确立起以对象性活动为内涵的实践维度,进而展开了唯物史观。马克思与赫斯在理论原则上的分野进一步呈现出马克思何以开创出一种不同于激进主义的、批判的社会理论传统。
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