方以智以易学思想“炮制”《庄子》“齐生死”为“本生死”，以“本生死”统摄“复归于道”和“大道流行”两端。以“无分别心”“炮制”《庄子》的“学道”过程，将解决“生死”的关键解释为“心”的“分别”和“不分别”。以孔子“未知生，焉知死”，孟子“万物皆备于我”“炮制”《庄子》“善吾生，所以善吾死”，主张回到现实中来寻求在“生生死死”中“出生死”的意义，既为“生死”注入了儒家直面现实的情怀，也为遗民在“生死”问题上提供了丧失“君臣父子”的信念之后的庄学和禅学支持。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
