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摘要
近代以来，对于董仲舒《春秋繁露·深察名号篇》中名学理论的阐释一直处于西方逻辑学和语言学理论的框架之下，本文借助于海德格尔的语言哲学重新对其做出了诠解。董仲舒认为名号并不是约定俗成的，不是人的工具，相反，它在天地之道中有其本源，天地通过名号而对于万物之本性有着最终的规定，并且在名实不符时对现实加以调节。天子、君、王和民的名号都是从德性的角度出发进行规定的，为儒家的教化政治提供了现实的前提。董仲舒的人性论从天人关系的角度，从性、情与善的差别与关联的角度对荀子和孟子的人性理论进行了批评，同时也为儒家的教化政治奠定了基础。
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