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摘要
马克思主义的文化进步观来源于基督教的平等思想和普世主义的弥赛亚主义精神,以卢梭和康德为代表的积极自由观和社会契约论,以德国古典哲学为代表的精神辩证法。马克思主义的文化进步观的来源表现为物质进步、制度进步和道德进步三个层面。马克思主义的文化进步观以真正的平等和自由为目标,以人的完善化为目标,是真正的进步观,这种进步观就是现代化的合理内核。马克思主义的文化进步观是一种"高阶"的进步观、"高阶"的现代性理论,它来自于现代性,内在于现代性,同时自身又包含着现代性的自我修正、自我反思的维度。马克思主义文化进步观的价值指向,是在主体性充分发展基础上的积极自由、平等和人的全面发展。马克思主义的文化进步观本身就是现代性的产物,又是现代性的自我完善。如果放弃马克思主义的进步概念,现代性就会导致自毁,如果放弃进步的理想维度,马克思主义也不存在了。我们可以把各种思潮和马克思主义相结合,用各种思潮来解释马克思主义(实际上也已经这么做了),但是如果我们放弃了平等和自由的统一、放弃了人的完善化,那么马克思主义就失去了最本质的特色。
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