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摘要
16世纪前期,在朝鲜晦斋李彦迪和忘机堂曹汉辅之间围绕五封书信展开的论辩,韩国儒学史称作"无极太极论辩",它上承花潭徐敬德之气哲学,下启退溪李滉和栗谷李珥的理气说,是朝鲜朝性理学史上第一次重要的思想论辩。其中,李彦迪厘清了无极太极的相关概念,批评忘机堂的修养工夫,明确儒家路径,同时,对无极太极的相关思想作出价值判断,指明其次序。由此可见,晦斋李彦迪尤其重视无极太极中的太极,重视"有",重视由此产生的生发力量,重视下学人事与修养工夫。在理气论上,晦斋以理为本,强调气,并把周敦颐的无极太极论拓展到了工夫论层面,为朝鲜朝性理学心性论方面的发展探寻了方向。
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