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摘要
朗西埃沿用黑格尔式的精神理论，指出了精神运动的模仿本质，并承继卢卡奇等人的理论，强调文体形式与精神模仿的内在逻辑关系。在此基础上，朗西埃考察了历史语境中关于模仿的艺术体制问题。他认为，模仿是某种观念体制的映现，即某种时代语境中话语装置机制对感性的分配尺度。这尤其涉及再现、虚构两种根本的话语运作机制。再现机制处理话语情境中可再现物和不可再现物的问题，虚构是再现的对偶性精神展现形式。再现显示了精神的模仿运动受外在力量制约的一面，虚构则显示了模仿自在自为的一面，它的运作类似于游戏，朝向着精神的自由。朗西埃力图重构模仿论，这是他激进政治态度的美学阐释。尽管他的模仿论还未能完全自洽，但其于经典艺术与当代激进先锋艺术的平衡努力，仍有较大的理论启示价值。
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