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摘要
中国文化在西周时期就有了分别祭祀天地的"郊社之礼",天地如同夫妇,是人与万物的父母。这说明中国文化所信仰的最高神不是存在于超越的"彼岸"世界,而是就在"此岸"世界中,与人类的生活世界有着"存有的连续性"。"惟天地,万物父母;惟人,万物之灵"。这一思想把天道之自然与人伦之道德统一起来,由此整个自然界与人类社会就成为一个"天人合德"的共同体。儒家学说的人性论、道德修养工夫论,特别是"仁民爱物""民胞物与""以天下为一家,以中国为一人"的普世道德的价值取向,也是以这一思想为基础的。
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单位中国社会科学院哲学研究所
