程颐对郊祀宗祀的理解简洁明快,体现出了理学疑经惑传的特点.他对宗祀制的理解,一方面强调父子之亲,另一方面严守君臣之义,这一做法正与他对濮议的看法完全一致,而其协调父子、君臣二伦的办法即是立足于天理本体,超越忠、孝孰轻孰重的二元对立困境.他以郊祀为合食之祭,从而突出了祭始祖与宗子法的必要性与合理性.以祭祀为天性,从理论上说明礼乐之公共性,更是极大地彰显了祭祀之礼的普遍性,为宋代以降之庶民礼制提供了理论依据,其最重要的意义则指向儒家公天下的一体政治理想之实现.
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