摘要
"道心"在先秦文献中仅见于《荀子》。荀子论"心"的创见是将人心、道心视为相接续的修养过程。思虑和认知是心的主要功能,对身体和自己的行动有决定作用,既可以以情绪为感受材料,又可以发挥"天官"的作用来正确处理情、欲,根据心之所"可"向外"求"实现。"道心"是荀子处理心和道的关系所提出的概念,其修养内容包括"解蔽""虚壹而静""养心"("诚")"危微之几"等。"危微之几"是从"人心"到"道心"的关键步骤,"危"是心努力向道,时刻谨慎戒惧;"微"是持养道心到达精微高妙之境,从心所欲不逾矩。荀子积极肯定了"人心之危"是这一进取过程中的必要环节,它最终统一于"道心之微"。"道心"概念的哲学意义是:"道"和"心"互相在对方中实现自身。这也是二者的关系。"道心"中的二者既蕴含对立又互相追求自我实现,它的内部充满互动。"道心"的主体是心,标准是道,要求在外化的实践中完成自身。
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单位中华书局