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摘要
《性自命出》中“自然人性论”和“性善”倾向的不同，不足以成为其被划分为两个独立篇章或部分的充分条件，关键要看这两者是否有内在的联系，是否符合孔孟之间儒学发展之心性论转向的思想特征和趋势。答案是肯定的。《性自命出》正是在“心”之哲学地位提升的基础上区分“性”“情”并主张“情生于性”:“性”根植于“命”,而“命”源自“天”的大化流行。因此，生而即有的“性”具有普遍性和同一性，可以为善也可以为恶，但需借助于“情”才能呈现于外；“情”则是“性”由于“物取”或“心取”而于“心”上的形著和证显；承继孔子“为仁由己”的思路，故有“仁，性之方也，性或生之”的“性善”倾向。
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