“等闲识得东风面 万紫千红总是春”——论牟宗三先生的圆善论

作者：陈晰

来源：新西部(下旬·理论版), 2017, (33): 112.

• 牟宗三
• 圆善论

该文论述了牟宗三先生的圆善论的渊源、根据、逻辑和意义,并对其进行了批判。牟氏圆善论的理论渊源有对康德圆善论的批判性的吸收和儒家传统思想。该圆善论的理论框架为康德式的,但是观念和内容则为儒家思想;其根据为"天人合一",逻辑是因天道贯通人性,人即可以达到最高善。牟氏将幸福理解为一种审美的体验、生命体验,所以生命达到了某种高度具备了审美的眼光,对世界会有幸福的体验。牟氏的圆善论认为圆善是一个上通下达的过程是浑圆整体存在,在世事中有终极价值在现实中求终极价值,可以说概论将世俗世界赋予终极价值,也可以说将人的最高善与人的境界相等同,又将人的境界美化、宗教化现实世界,赋予现世界终极价值。牟氏圆善论是在现实世界中追求善,不同于康德将世界分为本体界和现象界,而是两者合一将本体的自由与善赋予现象界。

• 单位
  西藏民族大学