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摘要
对读楚简《民之父母》与传世《礼记·孔子闲居》《孔子家语·论礼》可以发现，过去对简文以及“五至”“三无”的解释都难以自圆其说。简文是希望君子理解、接受礼乐自然而然地顺乎百姓、感通万物而产生的道理，以及万物相互成就的最本质关系，进而培养自己因顺、和合于万物的良知良能，实现人同外物一体之仁的存在境界；实际是主张诗乐在本质上是主客统一的，文艺和美是身心、主客、物我自然而然的和合对话中生成的新事物，而不是什么现成之物，与抒情、言志、表现说以及物感说、摹仿说、反映论、载道论等都存在差异。
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单位闽南师范大学
