<正>户晓辉和吕微的高度哲学化的理论研究,在中国民俗学界普遍重视实证的格局中,经常起到提升、纠偏和警示的作用。就我个人而言,虽然理论水平有限,看他们的东西多数时间似懂非懂,但常与往还辩难,也受益匪浅。先前听户晓辉说最近他要改变过于抽象的理论思辨,准备跟民间文学的学术史脉络对话,让我生出许多期待。现在阅读户晓辉的《民间文学存在论——中国民间文学对象化研究批判》,感觉果然对接得很多,有时几乎有点过度引用之嫌,可见其用意之诚。我不敢说
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