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摘要
关于福柯是哲学家还是史学家这个问题众说纷纭。笔者以为只有在哲学之非哲学化这一大趋势、大背景下才能全面恰当地把握其作为和非传统意义上的哲学观。福柯既揭穿自笛卡尔以来西方文化的理性主义实质,反对自康德以来的近现代人类学主体主义,又批判自黑格尔以来的整体化线性历史观。他始终强调哲学应拒绝在理性与非理性之间作非此即彼选择的"启蒙敲诈",哲学不应是人类学,而是考古学,是活动形式。具体来说,哲学是知识考古学、人文科学考古学。哲学描述主体在知识、权力和伦理三个层面上之被动构成和主动造就的具体方式,是诊断和对抗时代怪病的实践活动。福柯由此阐发了其独特的非哲学化的哲学观,即"哲学-历史-政治"三位一体的哲学观。在这个三位一体中,哲学是主色调,福柯批判传统主体哲学、意识哲学,倡导实证主义主体观;历史具优先性,福柯批判传统历史哲学,倡导话语历史观;政治是实践,福柯批判整体化权力论,倡导政治历史主义。福柯这种把哲学、历史和政治有机地结合在一起的"非哲学化"的哲学观,为哲学的当代发展提供了强劲动力和广阔前景。哲学之非哲学化趋势锐不可当,现当代西方哲学经历的语言学转向、人种学转向、精神分析转向乃至心灵哲学转向、人工智能哲学转向,其思想实质都是哲学之非哲学化转向。
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