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摘要
贺麟持一元文化论，将功利主义列入文化哲学的分析视野，超越了由相对低阶的“文化批评”而成的“道德伦理VS功利主义”的“东—西”文化或“传统—现代”对峙等二元认识架构。由旧式功利主义转入新式功利主义，彰显功利学说之真；大众福利的增进，则蕴含着功利主义的文化之善与美。贺麟努力找寻功利主义“体用合一”的精神基础，把“功利主义与纯粹义务相反”的伦理学旧说，翻转论证成为“功利与非功利相辅相成”和“新功利主义由纯义务的道德思想进化而来”的新论。“以杨子的为我为出发，以墨子的兼爱为归宿”的再三强调，将中华优秀传统文化某些积极因子在功利学说的框架内进行了创造性转化和创新性发展。
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